高考材料作文(精选4篇)
我们的社会,由无数个个体构成,"自我"既是独立的,又是相对而言的,不得不与"他人"发生各种各样的联系。如果每个人都首先做到自己"乐于助人",那么可以想象,构建一个有良好社会风尚,充满友爱的社会是指日可待了。举一个简单的例子:曾有一个小孩子到商店去买糖,店老板明知他给的"钱"是个一文不值的小玩意,却慈爱地接了过去。若干年后,小孩子自己也成了店老板,当他看到需要帮助的顾客时,眼前就浮现出那张和蔼的脸。这就是"我爱人人"的良性循环。
相反,每个人都对他人冷漠以待,却天天巴望别人帮助自己,那就只有人人仰天长叹"人心不古"了。罗曼.罗兰说得好:"如果人们都能为他人付出一些,那么社会将给予每个人成倍的回报。"
古人说:"己所不欲,勿施于人。"那么"己之所欲"呢?让我们每个人都去做最令人赞赏的乐于助人的人吧,那么"悄悄走开"的就只有冷漠与自私了。
高考材料作文精选篇1
在雨中闪现，像零落的花瓣……
远处传来了脚步声，不错，“运动鞋”向这边走过来，没披雨衣，也没撑雨伞，但他手中分明拿着铁锹和扫帚!他有些羞愧和紧张，心里不住地说：“千万别让人看见，让我自己打扫自己的心灵吧。”
他是低着头走回家的。路上，他觉得脸上发烧：“这样的雨天，路上少不了光脚的，说不定会扎坏脚!过往行人的自行车轮也会被扎破的!唉，我做了件什么事?堂堂男子汉，干出了损人的事就逃之夭夭，还不如几岁的小朋友。”想到这儿，他一进家门，拿起工具，就跑回来了……
现在，他见行人不多，稍稍放心，于是就认真地收拾起自己的“杰作”。先把碎玻璃扫进铁锹中;那片黑脏东西实在难弄，扫帚不管用，干脆下手……春雨在无声地洒落，路灯在细雨中闪烁，仿佛是路人的眼睛，欣喜地说：“看到了，我们看到了!”
路面恢复了洁净。他微笑了，心想：“这才不愧于良心呢。”他浑身湿淋淋地跑回家，雨地上留下了他青春的脚步声。
高考材料作文精选篇2
刘禅吾儿：
近日为父神情恍惚，日食甚少，身体一天天消瘦，恐大限之期至矣。吾趁未殁，有只字片语相诫。希望汝能认清自己，早日恢复中原，了却为父一生之愿。
吾虽生于市井之间，但身为刘氏子孙，时刻不忘扫除奸佞，重振我汉室声威。黄道中，黄巾贼势浩荡，举起反汉大旗。吾清楚地认识到吾势单力孤，非一县而莫取，无论天下。虽吾有治世之才，只恨无权无资。但天不藏贤，吾于市井间遇汝二位叔父，翼德颇有家资，于是吾三人一见如故，遂于桃园之中结为异姓兄弟。打造兵器，招募义兵，开始征伐。此后吾兄弟三人纵横天下，多此二人之力也。
吾此后命运多舛，居无定所，虽有尺寸之地，怎奈兵寡将微，面对虎狼之师的曹操、袁绍、吕布是亦不能守也。吾不得不屈于人下，待时而动。吾之智谋守一城，治一郡尚余，倘若扫除环宇，吾犹未及。幸遇孔明，未出茅庐便已知三分天下，此人之才胜吾千百倍。得此人吾便如鱼得水，如虎添翼。吾以三顾之情才请得先生下师，于是联吴抗曹，占据荆州，南却蛮兵，北占西蜀，吾在蜀称王，皆此人之功也。吾正确看待自己，所以成。
吾儿，千万莫骄傲，莫不切实际，要认清自己，认清形势，否则将会吃大亏。昔曹操破袁绍，杀吕布，天下莫敢挡。之所以成功，无他，能正确看待自己，能虚心请教，不盲目自大。但他一旦有尺寸之功，便被自大情绪所困，于是便有濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，夺船避箭于渭水，割须弃袍于潼关，狼狈之状不言于表，汝之叔父，五虎上将之首关羽不听军师联吴抗曹之略，一句“吾虎女安能配犬儿”不仅丢掉了荆州，也丢掉了自家性命。就连汝父也未能认清自己，认清形势，被陆逊小儿火烧连营七百里。教训惨痛啊，吾儿，吾死后，汝要视军师为父，军师此人竭忠尽智，大事可托，吾此次兵败，使我蜀中元气大伤，恢复元气还仗军师之策，勿忘吴曹还对吾虎视眈眈。
吾儿，切记要时刻认清自己，正确看待自己，汉室之兴，全仗汝，望汝切记，切记!
高考材料作文精选篇3
张横渠曾经说过，为天地立心，为生民立命，为往世继独学，为万世开太平。子路之志在有福同享时而无怨无悔，颜渊之志是在谦虚之中处事待人而不自夸邀功。他们二人或者是胸中怀着一颗宽广的共享之心，或者是持着一种高尚的谦虚之品。但在这之中，最令我感触最深刻的却是孔夫子的为主民立命之志。
为生民立命，立的是老有所终，壮有所用，幼有所长。千百年以来，儒家思想奉行的是尊敬年长老人之礼数。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子对待长者礼数全部周周到到，对待困苦孤独的老人，尊奉他们生计。孔夫子他心怀天下，心寄百姓。他四处奔走，传扬儒学，他的志向不在于入朝廷做大官，却惶惶如同丧家之犬，只得尽其所能，救助困苦百姓于水火之中，志在使老年人生活得安逸幸福，平安喜乐。
为生民立命，立的是得信于友之志。曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。孔子志向在于取得信任于平辈的朋友们。他以诚信为本，以自己之心度别人之心，虽然孔夫子身立于乱世之中，他却心中怀着一颗举世皆浊我独新之城，怀着心之所善之信。
为生民立命，立的是使少有所归依之志。孔子让他的三千弟子们立身修德，举办学府创立儒学，门人弟子填其室，传承儒学之礼数，教授人生之大道。孔子的弟子们无一不尊敬，孔子为圣师皈依怀念着他。
圣人之所以为圣，志不在己而在天下。昔有孔夫子为生民立命之志，有屈子屈心抑志却仍然心怀朝廷，心系家国，有苏武持旄节立于北海之上，有勾践卧薪尝胆，有鲁迅的呐喊，有觉民的与妻书……毛姆曾经说过，我完全赞同认可平凡人的生活，可我更加向往生命中那些不一样的光。孔夫子为一生为天地立心，为生民立命，他的志向并不似平淡如同子路一般班
共享之心，也不像是如颜渊般自我约束的谦虚品格，而是心向百姓，心系人民，抛己利而善他人，抛己心而顾它心。
孔子之所以能够在这浩瀚的历史长河中矗立为圣人，千百年以来儒学广为流传，与其为生民立命之志是密不可分的。为天地立心，为生民立命，为往世继独学，为万世开太平，岂言
孔子之志不为人所感慨乎哉?
高考材料作文精选篇4
“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。
所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益，并且实现各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。
所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。
双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢?当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。
双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规;既然犯规，何来双赢?
双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。
双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。
